"¿Dónde está el soberano si quien tiene formalmente el poder se muestra renuente al estado de excepción y a la vez incapaz de producir el orden que en La Araucanía y en los barrios se reclama?".

"Héctor Llaitul no hizo una simple declaración ni planteó una idea, como dijo el Presidente para evitar oponérsele. Llaitul invitó, instigó, instó, indujo a emplear la violencia, algo que es inadmisible en democracia".

"El Gobierno está en medio de una inconsistencia: por una parte, pretende erigir al Estado como proveedor de derechos sociales; pero, por la otra, se resiste a cumplir su deber de proveer seguridad y busca caminos —el llamado estado intermedio— para lavarse las manos".

"Cuando se escucha al Presidente decir que es necesario un pacto nacional contra la violencia, la pregunta es obvia: ¿Acaso no es un deber suyo impedir que ella impere en las relaciones sociales? Por eso este tipo de llamados parece, en ocasiones, más una forma de eludir los deberes que de cumplirlos".

"Las idas y venidas del Presidente frente a la violencia pueden deberse a que está en medio del final de la infancia (en el sentido weberiano, claro) y que consiste en entender que lo más propio del Estado es lo que pudiera llamarse la homeopatía de la fuerza".

"Muchas veces, la anomia es, como parece ocurrir en Chile, el otro nombre de un proceso de cambio social, de transformaciones necesarias y urgentes; pero de ser así requiere conducción y autoridad, para que no se frustre o se apague o se deslegitime".

"Tratar de mentiroso a quien valora los hechos de manera diferente al punto de vista propio —como lo acaba de hacer el Presidente— daña severamente la vida cívica al tender una suerte de anatema moral sobre el adversario. El Presidente debiera corregir esa afirmación suya".

"Desgraciadamente, la de la ministra es una actitud que remeda otra que el Presidente tuvo muchas veces en el pasado: creer que los errores tienen la capacidad paradójica de brindar la oportunidad de disculparse y mostrar virtuoso a quien los comete".

"La decisión de admitir derechos sociales es entonces la decisión de la comunidad política de que la estructura de clases que surge del trabajo y del mercado no sea el único principio orientador de la evolución social. Allí donde esos derechos existen y la sociedad se esmera por satisfacerlos, la estructura de clases no se suprime; pero las desigualdades que ella expresa son menos hirientes y hasta cierto punto se legitiman".

"El desorden, el envilecimiento del espacio público, y el balazo de este viernes, no son resultado de la falta de planificación policial. Son fruto de un quiebre del consenso, ese equilibrio mudo que sostiene a la sociedad. La tarea del político es reconstituirlo".

"El poder impone servidumbres: la más importante (debieran recordar el Presidente y la ministra del Interior) es la de subordinar la propia subjetividad a las obligaciones que impone el Estado".