Señor Director:

Señala Juan Larraín que el “momento incondicional (…) con el cual se inicia la vida de un nuevo ser humano” es el de la fecundación”.

La forma en que se viene empleando la expresión “momento incondicional” en este debate es para designar un fenómeno moral; Larraín designa, en el mejor de los casos, uno biológico. Sin embargo, a partir de él, defiende que “el momento incondicional desde el cual los seres humanos son sujetos morales sería el de la fecundación”.

La razón sería que “en ese instante (el de la fecundación) se inicia un proceso que es un continuo que llega hasta la muerte y en el cual no se puede identificar otra etapa de las mismas características”. ¿Sería esta una buena razón: porque se inicia el proceso, porque no se puede identificar otra etapa de las mismas características, por las dos cosas? Sea cual fuere la respuesta, una pregunta: ¿Cuáles serían las consecuencias jurídicas de reconocerle la calidad moral de persona? ¿Qué sucedería, por ejemplo, si no se puede descartar que un medicamento anticonceptivo afecte —aunque esto sea muy improbable— a un óvulo fecundado antes de su implantación?

Iñigo de la Maza Gazmuri