Presento al profesor Darijus Jean Morales MacClery, antropólogo, etnólogo y miembro del directorio del Foro Permanente para Cuestiones Indígenas de las Naciones Unidas (UNPFII), un académico cuyos orígenes son lituano, francés, español y escocés.

—¿Estoy en lo cierto?

—No.

—¿Cómo que no?

—Mis pueblos originarios se hunden en la antigüedad del continente europeo. Lo mismo que los chilenos.

—¿Entonces?

—Soy tártaro, corso, celtíbero y picto. Provengo de esas etnias y de cada pueblo algo conservo y por eso me siento indígena.

—Antes mencionó a mi país: ¿por qué?

—Lo estudio desde hace años. Es apasionante, quizá por la lejanía y el aislamiento, hay una pureza racial que permanece.

—Sin duda, descendientes de alemanes, italianos, españoles, franceses o croatas.

—No, no, no. En absoluto. Me maravilla que en los chilenos y chilenas permanezcan rasgos y características de etnias que yo creía extintas, pero estaba equivocado, y por eso mi interés. No hay pueblo más indígena que ustedes.

—No me había dado cuenta.

—Cada vez que voy, me paseo por Recoleta o Estación Central, y veo los rostros y rasgos de etnias que pensaba desaparecidas: kalmucos, arpitanos, túrquicos y frisonas. Etnias que rebalsan la gran Europa, hacia Occidente y Oriente, y que allá están en grabados, pinturas o en viejos tapices, pero en Santiago son una realidad humana que se pasea por las calles y plazas. Es increíble.

—¿Y por Las Condes y Vitacura?

—Bereberes, kalmucos, fenicios y frisonas.

—¿O sea que en todas partes hay kalmucos y frisonas?

—También moravos, suevos, osetios, ávaros y, sobre todo, vascón.

—¿Mucho vascón?

—Muchísimo. Y también mucho valón, y valona, por supuesto. En un 100 por ciento o mezclados, diría que son las etnias dominantes: el medio vascón y la valona entera, y la media vascona y el valón entero. En cada uno de los territorios son una realidad intergeneracional que se multiplica, con independencia de la posición económica, profesional o social.

—Me parece que usted ve indígenas por todas partes.

—Reconozco cierta deformación profesional, pero creo estar en lo correcto: yo soy indígena, tú, todos. Debemos autoidentificarnos. Deberías tratar.

—Lo voy a hacer, profesor, pero para finalizar y brevemente: ¿podemos ir a la coyuntura?

—¿Es necesario?

—No es más que una pincelada.

—En ese caso, sí.

—¿Qué significa para usted el 12 de octubre?

—Cualquier cosa, menos, y lo pongo en mayúsculas y entre comillas, “El Encuentro de Dos Mundos”.

—¿Por qué?

—Porque no hay nada peor que lo siútico, lo artificial y lo rebuscado.

—No sea tan duro, ¿no es mejor la altura de miras?

—No se me ponga siútico.

—Dejémonos de caricaturas.

—No se me ponga artificial.

—¿Podemos ir a los temas de fondo?

—Ahora se me puso rebuscado.